Волшебство и мистика Рождества в Бретани

Волшебство и мистика Рождества в Бретани
Волшебство и мистика Рождества в Бретани

В Бретани когда-то говорили, что волшебство рождественской ночи было настолько совершенным, что никакое зло не могло действовать. Это было время, когда спали только сын человеческий и жаба; момент, когда животные говорили друг с другом на языках людей, и были открыты тайные сокровища.

Старые сказки, рассказываемые холодным зимним вечером перед бретонским камином, были полны волшебства. Одни пугающие, другие трогательные, но всегда занимательные; от младенца Иисуса, спускающегося по дымоходу фермерского дома, чтобы оставить подарки детям дома, до дьявола, изо всех сил старающегося заманить в ловушку невинные души, идущие домой из церкви.

Период полуночной мессы обычно считался временем, когда происходили фантастические вещи, и говорили, что ключевые части этого религиозного богослужения отмечают моменты особой сверхъестественной силы. Считалось, что во время звона полуночного колокола многие неолитические стоячие камни этого региона, известные как менгиры, вырывали себя с корнем, чтобы пойти и напиться из священного источника или соседней реки; возвращаются в свой дом по звуку последнего куранта. Говорят, что один менгир около Жугона пьёт из реки Аргенон, другой около Сен-Бартелеми — из реки Блаве, в то время как менгиры из Плухинека, как известно, пили из реки Этель только раз в столетие. Говорят, что даже каменные ряды в Карнаке омываются водами близлежащего океана в рождественскую ночь.

Зима в Бретани

Местные легенды однажды рассказали, что ровно в полночь один из менгиров, стоявших на вершине Мон-Бельё около Люитре, был поднят простым черным дроздом, чтобы на мгновение обнаружить огромное сокровище. Любой, кто достаточно наглый, чтобы попытаться захватить его, был обречен на смерть, поскольку только магические корриганы могли двигаться достаточно быстро, чтобы забрать золото. К сожалению, эти древние мегалиты были уничтожены в 19 — м веке; последний в 1875 году, чтобы обеспечить твердую основу для близлежащей дороги. Местная традиция предостерегает от ходьбы по горе ночью, иначе можно встретить корриганов, танцующих вокруг того места, где когда-то стояли их камни; их разрушение — кощунство, которое они все еще ненавидят.

Говорят, что менгир из Керангоскера около Пон-Авена, высотой почти шесть метров, охраняет клад, о присутствии которого возвещал петух, который пел в полночь. Как и в других местах, это сокровище было доступно только во время звука колоколов полуночной мессы, когда менгир пошел пить в ближайшем ручье. Как и следовало ожидать, существует несколько популярных историй о людях, которые потерпели неудачу, будучи раздавлены своей жадностью под тяжестью возвращающихся менгиров.

В Бретани считалось, что сухие кости, сложенные в деревенском склепе, разговаривали друг с другом во время полуночной мессы. Говорят, что в то же время животные тоже могли разговаривать друг с другом. Одна история рассказывает о фермере, решившем подслушать эти волшебные разговоры. Спрятавшись в сарае, он терпеливо ждал, пока где-то около полуночи он услышал, как два его быка заговорили вместе: «Что ты будешь делать завтра, старый друг?»; «О, я просто отведу хозяина на кладбище». Фермер, разъяренный издевательствами, схватил вилы, чтобы ударить своих животных, но в спешке споткнулся и поранился. Его ранение оказалось смертельным, и, как и было предсказано, на следующий день вол тащил тележку, в которой его гроб везли в церковь.

В некоторых частях Бретани только осел и бык обладали способностью говорить в канун Рождества; чудесный подарок, который ежегодно дарят этим двум животным в память о добрых услугах, оказанных младенцу Иисусу в хлеву в Вифлееме. Здесь было сказано, что ослы несли крест на спине, чтобы отметить день, когда Христос вошел в Иерусалим на осле, и что на Рождество они преклонили колени в полночь в молчаливой дани. Связанное с этим поверье считало, что сжигание обломков ярма приводит к катастрофе; бык был освящен своим присутствием при рождении Христа.

Святость ночи перед Рождеством считалась настолько священной, что ни один злой дух не мог действовать безнаказанно, но это было также время для мертвых; Сочельник — один из трех торжественных фестивалей (другие — это канун летнего солнцестояния и Хэллоуин), когда собираются сообщества умерших из каждого региона. Это была ночь, когда завеса разделения живых и мертвых была особенно уязвима; время, когда мертвые свободно бродили по стране живых и возвращались, чтобы посетить свои прежние дома, прежде чем их привел призрак священника в длинной процессии в какую-то заброшенную часовню, где праздновались только мессы умерших .

В канун Рождества также действовало гораздо более зловещее существо; охваченный гневом в годовщину своего величайшего поражения, дьявол стремился собрать свежие души. Говорили, что края затонувших троп, по которым ступали набожные, приходящие на полуночную мессу, часто частично блестели. Это были отражения не лунного света, а золотых монет, разбросанных дьяволом, чтобы очаровать неосторожного путешественника. Вокруг оснований придорожных крестов в земле появились глубокие трещины, давая дразнящий взгляд на поток золотых монет, но любой, кто пытался обогатиться, не мог удержать свое золото. Каждая собранная монета тут же вырывалась из их рук, оставляя на пальцах неизгладимый черный отпечаток и жуткое жжение, как у адского огня.

Старая женщина в снегу Бретани

Было широко распространено мнение, что злые чары теряют силу в рождественскую ночь; Это было время, когда можно было обнаружить самые спрятанные сокровища, время, когда власть их сверхъестественных стражей была приостановлена. Говорят, что в северной Бретани массив Гранд-Роше погребен в великолепном затерянном городе, который можно было увидеть через узкую щель, которая открывалась только в канун Рождества раз в семь лет. Город возродился бы, если бы кто-то сумел проникнуть в глубины горы с первым ударом полуночи и снова выйти невредимым до того, как утихнет звук двенадцатого колокола.

Другая старая сказка рассказывает, как в благодарность за полученную корку хлеба нищий открыл Скуарну, молодому батраку-бретонцу, способ обрести счастье и удачу. Он сказал ему, что посреди залива Морле стоит замок, в котором живет принцесса, прекрасная, как фея, и такая же богатая, как паладины, плененная духами ада. На Рождество, ровно в полночь, море открылось и открыло замок: если кто-нибудь сможет войти в него и завладеть волшебной палочкой, хранящейся в его внутреннем помещении, эта смелая душа может стать владыкой земли. Однако было необходимо получить палочку до последнего удара полуночи; в противном случае отважный искатель приключений обратился бы в камень, и море вернуло бы замок.

Скуарн решил попытаться выполнить квест, и в канун Рождества он застал его в тени на берегу, когда в полночь море раздвинулось, словно занавес, задернутый, открывая прекрасный замок, сияющий огнями. Скуарн побежал так быстро, как только мог, и быстро добрался до главной двери замка. Войдя, он увидел, что первая комната была заполнена драгоценной мебелью и массивными серебряными сундуками; по комнате стояли каменные статуи тех несчастных людей, которые не смогли продвинуться дальше.

Замок в море

Вторую комнату защищали драконы и зубастые монстры, но когда наступил шестой удар полуночи, Скуарну удалось пройти сквозь заколдованных зверей, которые отошли в сторону при его приближении. Теперь он вошел в комнату, более роскошную, чем все остальные, и где феи волн раскачивались под сладкую музыку. Он собирался позволить себе вовлечься в их круговой танец, когда случайно увидел волшебную палочку, покоящуюся на шкафу у задней стены; он прыгнул вперед и с триумфом схватил его, когда пробил двенадцатый удар полуночи.

Однако Скуарн получил свой приз; он поднял палочку вверх без страха. По его команде ревущее море отступило от замка, и духи Ада, полностью побежденные, бежали, издавая крики, от которых дрожали холодные твердые камни. Рожденная принцесса с радостью протянула руку своему доблестному спасителю, и вскоре они наслаждались великолепной свадьбой. Комфортно обосновавшись в своем новом замке, Скуарн в благодарность за святых, которые защищали его, потратил половину своего недавно завоеванного богатства на строительство большой часовни во славу архангела Святого Михаила.

В рождественскую ночь считалось, что естественный порядок в мире нарушен. Когда колокол объявил о возвышении во время полуночной мессы, все существа, жившие на Земле, были одновременно явлены: призраки мертвых и утопленников; корриганы болотных; феи волн; русалки; черные собаки и оборотни; драконы-хранители сокровищ; фантомные прачки ночи и другие демоны тьмы. В тот момент, когда верующие молились, были показаны все страшные фантастические существа, населяющие бретонскую ночь.

Рождественская ночь в Бретани
Коллин: Бурзуду Неделег или Чудеса рождественской ночи (1844)

Совершенно другая бретонская легенда гласит, что, когда волхвы прибыли в конюшню в Вифлееме, они нашли там пастухов, которые, не имея ничего другого, чтобы предложить младенцу Иисусу, украсили его кроватку полевыми цветами. Увидев богатые дары, впоследствии преподнесенные волхвами, смиренные пастыри были обеспокоены скудностью их подношения, но Божественный младенец осторожно отодвинул богатства перед Собой и протянул Свою руку к цветам, сорвал полевую маргаритку и принес это к Его губам, поцеловал его. С этого момента все ромашки, которые до этого были белыми, на концах своих лепестков приобрели цвет, который кажется отражением обнадеживающего рассвета, а в их сердцах — золотой луч, упавший с губ Божественный.

Период от сочельника до праздника Крещения (24 декабря — 6 января) когда-то здесь был отмечен рядом особых обычаев и суеверий. В канун Рождества святочное бревно было помазано водой из священного источника и помещено в камин, где его тщательно обжигали до Нового года или даже Крещения. Впоследствии были собраны угли, так как считалось, что они обладают полезными качествами, включая способность очищать воду. Кроме того, небольшие мешки с пеплом были помещены под кровати, чтобы защитить дом от ударов молнии и змей в предстоящем году. Говорят, что этот ясень защищает пшеницу от болезней ржавчины и помогает коровам отелиться.

Также в канун Рождества готовили календарный хлеб для употребления в Крещение, за исключением небольшого кусочка, который оставляли в запасе для лечения некоторых болезней. Говорят, что весь хлеб, испеченный в канун Рождества, хранится десять лет без порчи. Еще одно поверье, связанное с хлебом, можно увидеть в некогда традиционной практике, когда глава семьи носил в кармане кусок черного хлеба перед посещением полуночной мессы. По возвращении он давал немного каждому из своих животных, чтобы обеспечить их здоровье на весь год вперед: черный хлеб использовался здесь во многих ритуалах защиты от злых чар. Точно так же, чтобы обеспечить хороший урожай яблок, деревья в саду были окружены соломой после рождественской полуночной мессы.

Moret Brittany

Именно в рождественскую ночь секреты мира открылись тем, кто знал, как их раскрыть. В восточной Бретани, если молодая девушка хотела узнать, за кого ей суждено выйти замуж, ей необходимо было положить три лавровых листа под глаза перед сном в рождественскую ночь, произнося заклинание: «Каспар, Бальтазар, Мельхиор, скажи мне, пока я сплю, кто будет моей на всю жизнь ».

Говорят, что во время полуночной мессы в момент освящения призрачные свечи освещали места, где можно было найти спрятанные сокровища. Не все сокровища были закопаны, поскольку говорили, что на каждом кусте лещины растет ветвь, которая в рождественскую ночь превращается в золото. Чтобы забрать этот приз, который, как считалось, делал жезл, равный силе величайших фей, его нужно было разрезать между первым и последним звуками полуночного колокола, но тот, кто не добился успеха, исчезал навсегда. Момент освящения также считался мимолетным моментом, когда вода священных источников превращалась в вино.

В Рождество считалось необходимым избегать употребления слив, чтобы защитить себя от язв на год вперед. Скатерть, которую использовали только на Рождество, считалась мощным талисманом, в котором хранились семена пшеницы, которые приносили обильный урожай, и поэтому использовалась для этих целей каждый год. Это был также день, когда можно было предсказать будущую цену пшеницы: двенадцать зерен пшеницы, каждое из которых было названо в честь одного из двенадцати месяцев, были помещены на железную лопату, нагретую на огне; те, кто прыгнул на раскаленный утюг, указали на месяцы, в которые пшеница будет самой дорогой.

Бретонское детское Рождество

Если Рождество приходилось на воскресенье, это считалось благоприятным годом для продажи лошади или осла, в то время как День Святого Стефана был наиболее благоприятным поводом для обескровливания лошадей. Чтобы избежать несчастья, было рекомендовано не печь хлеб и не стирать между Рождеством и Новым годом, а запреты на стирку распространялись на Крещение Господне. Точно так же есть капуста в День Святого Стефана — тоже навлекло на себя несчастья.

В ночь на Крещение шепотом шептались, что если написать их собственной кровью имена трех царей, Каспара, Мельхиора и Бальтазара, на их лбу, а затем посмотреть в зеркало, они увидят себя такими, какими захотят. быть в час их смерти. Поистине, это было самое чудесное время года.

Санта-Бретань
.

Nedeleg Laouen ha Bloavezh Mat! Веселого Рождества и счастливого Нового года!

(Visited 53 times, 1 visits today)

Добавить комментарий